Herejía de Sabelio
La herejía de Sabelio, también conocida como sabelianismo, patripasianismo, monarquismo modalista o modalismo sabeliano, plantea una visión unitaria de Dios que niega la distinción real entre las personas divinas del Padre, Hijo y Espíritu Santo. Tomás de Aquino analiza esta herejía señalando que, según Sabelio, Dios es un solo ser y persona, que adopta distintos "modos" o nombres, siendo el Padre y el Hijo la misma persona divina, y el título de Hijo se atribuye únicamente por el nacimiento de María. Esta interpretación desafía la doctrina trinitaria al negar la coexistencia eterna y personal de Padre e Hijo.
La concepción de la herejía sabeliana
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Sabelio sostiene que Dios es un único ser y persona, sin distinción real entre Padre e Hijo.
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El título de "Hijo" no se refiere a una filiación eterna, sino que se origina en el nacimiento de Jesús de María.
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Dios Padre y Dios Hijo son la misma persona, y es Dios Padre quien nace de María.
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No existe una generación eterna del Hijo por parte del Padre; la filiación es un título recibido en el tiempo.
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La encarnación, pasión, muerte y resurrección de Cristo se atribuyen a Dios Padre, ya que no hay distinción personal.
Nombres y modalidades de la herejía
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Se le conoce también como sabeliana, patripasiana, monarquismo modalista y modalismo sabeliano.
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Modalismo porque entiende a Dios como un único modo o manifestación que adopta tres nombres distintos (Padre, Hijo, Espíritu).
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Patripasiano porque sostiene que el Padre sufrió y murió en la cruz, al identificarse con Cristo.
Argumentos y citas bíblicas usados por Sabelio
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Se apoyan en el Shemá Israel: “Oye Israel, Yavé es nuestro Dios, Yavé es uno”.
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Citan expresiones como “Ved, pues, que soy yo, yo solo” y “El Padre que mora en mí”.
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Usan estos textos para negar la distinción personal y afirmar la unidad absoluta de Dios.
Crítica de Tomás de Aquino a la herejía
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Aquino sostiene que el título de Hijo implica necesariamente una distinción entre Padre e Hijo, ya que nadie puede ser hijo de sí mismo.
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La filiación divina es eterna y no puede reducirse a un título temporal por el nacimiento humano.
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La unidad de Dios no elimina la pluralidad de personas, que comparten la misma esencia pero son subsistentes distintos.
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Cristo y el Padre son distintos en persona, aunque uno en esencia, lo que se refleja en las palabras de Jesús: “Yo y el Padre somos uno”.
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La afirmación de que el Padre murió en la cruz contradice la doctrina de la Trinidad y la inmutabilidad divina.
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La herejía confunde la unidad de Dios con la identidad absoluta de las personas divinas.
Distinciones con otras herejías similares
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La herejía de Fotino, aunque parecida, niega la preexistencia del Verbo y sostiene que la filiación es por adopción, no por naturaleza.
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Sabelio niega la pluralidad personal, mientras que otras herejías admiten cierta distinción pero niegan la naturaleza divina plena del Hijo.
La herejía de Sabelio representa una postura modalista que niega la distinción real y eterna entre las personas divinas, identificando al Padre y al Hijo como una sola persona que se manifiesta en diferentes modos. Tomás de Aquino critica esta visión señalando que la filiación divina conlleva necesariamente una distinción personal, y que la unidad de Dios no excluye la pluralidad de personas. La herejía sabeliana, al confundir la unidad con la identidad absoluta, contradice la doctrina trinitaria tradicional que sostiene la coexistencia eterna y personal del Padre, Hijo y Espíritu Santo.
