Livro Tradicional | Islam: Kapanganakan at Paglawak

Noong ika-7 siglo, ang Arabian Peninsula ay isang rehiyon na puno ng mga nomadik at sedentaryong tribo na may kanya-kanyang anyo ng pagsamba sa mga diyus-diyosan. Ang Mecca, lugar ng kapanganakan ni Muhammad, ay isang mahalagang sentro ng kalakalan at relihiyon, tahanan ng Kaaba, isang sagradong lugar na dinarayo ng mga pilgrim mula sa iba't ibang dako ng rehiyon. Sa ganitong konteksto, sinimulan ni Muhammad ang kanyang pangangaral ng mensahe ng iisang Diyos, na nagdulot ng malawakang pagbabago sa sosyal, pampolitika, at relihiyosong pamumuhay sa Arabian Peninsula.

Upang Pag-isipan: Paano nakapagbago ang mensahe ni Muhammad tungkol sa iisang Diyos sa isang lipunan na may iba't ibang pinagmulan at nakabatay sa pagsamba sa mga diyus-diyosan?

Ang Islam ay isa sa mga pinaka-maimpluwensiya at laganap na relihiyon sa buong mundo, na may higit sa 1.8 bilyong tagasunod. Ang mga ugat nito ay nagmula sa ika-7 siglo sa Arabian Peninsula, kung saan tumanggap si propetang Muhammad ng mga banal na pahayag. Ang mga pahayag na ito, na kalaunan ay pinagsama-sama sa Quran, ang nagbigay-daan sa pagbuo ng isang bagong relihiyong monoteistiko na nagbago ng sosyal, politikal, at relihiyosong estruktura ng rehiyon. Mahalaga ang pag-unawa sa pagsilang at paglawak ng Islam upang mas maunawaan ang kasaysayan ng mundo at ang paghubog ng mga kontemporaryong lipunan.

Bago ang pagdating ng Islam, ang Arabian Peninsula ay binubuo ng iba't ibang tribo na may iba't ibang anyo ng pagsamba sa mga diyus-diyosan at may ekonomiya na nakabatay sa kalakalan at agrikultura. Ang Mecca, isa sa mga pinaka-mahalagang lungsod, ay hindi lamang sentro ng kalakalan kundi pati na rin panrelihiyon dahil sa Kaaba, isang sagradong lugar na dinadayo ng mga pilgrim mula sa iba't ibang bahagi ng peninsula. Dito ipinanganak si Muhammad at nagsimula siyang mangaral ng mensahe ng iisang Diyos, Allah, noong bandang 610 CE. Ang mga ideya ni Muhammad ay lumaban sa mga pagsamba sa diyus-diyosan at sa mga hindi makatarungang gawain, na nagbigay-diin sa isang bagong anyo ng sosyal na kaayusan na nakabatay sa pananampalataya at katarungan.

Pagkatapos ng pagkamatay ni Muhammad noong 632 CE, mabilis na kumalat ang Islam lampas sa Arabian Peninsula, umabot sa Hilagang Africa at Iberian Peninsula. Ang paglawak na ito ay pinadali ng mga kasanayan ng mga hukbong Islamiko at ang kahinaan ng mga karatig na imperyo. Bukod dito, ang mga ideyal ng katarungan at pagkakapantay-pantay na isinusulong ng Islam ay nahikayat ang maraming komunidad. Ang mga caliph, na mga tagapagmana ni Muhammad, ay may malaking papel sa pamamahala at pagpapalaganap ng bagong pananampalataya, nagtayo ng mga komersyal at kultural na network na tumulong upang itaguyod ang Islam bilang isa sa mga dakilang sibilisasyon sa kasaysayan.

Birth of Islam

Malapit na kaugnay ang pagsilang ng Islam sa buhay ni propetang Muhammad, na ipinanganak sa Mecca noong bandang 570 CE. Ang Mecca ay isang mahalagang sentro ng kalakalan at relihiyon, kilala bilang tahanan ng Kaaba, isang sagradong lugar na dinarayo ng mga pilgrim mula sa iba't ibang bahagi ng Arabian Peninsula. Ang lipunan noong panahong iyon ay binubuo ng iba't ibang tribo na may kanya-kanyang anyo ng pagsamba sa mga diyus-diyosan at may ekonomiyang nakasentro sa kalakalan at agrikultura. Sa kontekstong ito, nagsimulang tumanggap si Muhammad ng mga banal na pahayag noong bandang 610 CE, nang ipahayag sa kanya ng anghel na si Gabriel ang mga salita ng Allah, na kalaunan ay pinagsama-sama sa Quran.

Ang mga pahayag na natanggap ni Muhammad ang naging batayan ng isang bagong relihiyong monoteistiko. Nagsimula siyang mangaral ng mensahe ng iisang Diyos, Allah, at pinuna ang umiiral na mga gawain ng pagsamba sa diyus-diyosan pati na rin ang mga hindi makatarungang asal sa lipunang Arabo. Noon, hinarap ni Muhammad ang pagtutol at pag-uusig mula sa mga pinuno sa Mecca, na nakita ang kanyang mensahe bilang banta sa kanilang kaayusan. Subalit, nakakuha siya ng mga tagasunod mula sa mga naaapi at nasa laylayan, na nakaugnay sa kanyang pagtuturo tungkol sa katarungan at pagkakapantay-pantay.

Noong 622 CE, dahil sa tumitinding alitan sa Mecca, lumipat si Muhammad at ang kanyang mga tagasunod sa lungsod ng Medina, isang pangyayaring kilala bilang Hijra. Ang paglilipat na ito ang nagmarka ng simula ng kalendaryong Islamiko at naging mahalagang punto ng pagbabagong-tadhana para sa Islam. Sa Medina, hindi lamang siya naging pinuno ng komunidad panrelihiyon kundi naging lider din sa larangan ng politika at militar. Nagtatag siya ng isang konstitusyon na nag-ugnay sa mga lokal na tribo sa ilalim ng bagong pananampalatayang Islamiko. Sa paglipas ng panahon, nakabalik si Muhammad kasama ang kanyang mga tagasunod sa Mecca at naipagtibay ang Islam bilang nangingibabaw na relihiyon sa rehiyon.

Ang pagsilang ng Islam ay nagdala ng makabuluhang pagbabago sa lipunan ng Arabian Peninsula. Hindi lamang pinalitan ng bagong pananampalatayang monoteistiko ang mga gawain ng pagsamba sa diyus-diyosan, kundi ipinakilala rin ang isang bagong estrukturang panlipunan at pampulitika. Itinaguyod ng mga turo ni Muhammad ang konsepto ng ummah o komunidad ng mga mananampalataya na pinag-iisa ng pananampalataya sa Allah, na dapat pamunuan batay sa katarungan at pagkakapantay-pantay. Ang panahong ito ng unang Islam ang naging pundasyon para sa mabilis na paglawak ng relihiyon sa mga sumunod na taon.

The Five Pillars of Islam

Ang Limang Haligi ng Islam ang pundasyon kung saan nakabatay ang pananampalataya at pagsasagawa ng mga relihiyosong gawain ng mga Muslim. Ipinapahayag ng mga ito ang mga tungkulin na dapat tuparin ng bawat Muslim bilang bahagi ng kanilang debosyon sa Allah, at mahalaga ito sa relihiyosong buhay at espiritwal na buhay ng mga tagasunod ng Islam. Ang mga haliging ito ay: Shahada (pahayag ng pananampalataya), Salat (araw-araw na pagdarasal), Zakat (pagbibigay ng kawanggawa), Sawm (pag-aayuno tuwing Ramadan), at Hajj (paglalakbay-pananampalataya patungong Mecca).

Ang Shahada ang pahayag ng pananampalataya na nagsasabing: 'Walang ibang diyos kundi Allah, at si Muhammad ang Kanyang propeta.' Ang pahayag na ito ang pundasyon ng paniniwalang Islamiko at dapat ipahayag ng may buong pananalig ng lahat ng Muslim. Pinatatag ng Shahada ang monoteismo at binibigyang-diin ang sentral na papel ni Muhammad bilang huling propeta sa tradisyong Islamiko.

Ang Salat ay tumutukoy sa limang beses na pagdarasal na ipinag-uutos para sa lahat ng Muslim. Isinasagawa ang mga pagdarasal sa partikular na oras sa araw: sa bukang-liwayway (Fajr), tanghali (Dhuhr), hapon (Asr), paglubog (Maghrib), at gabi (Isha). Sa bawat pagdarasal, nakaharap ang mga Muslim patungong Mecca, na nagpapakita ng pagkakaisa at disiplina ng komunidad Islamiko. Ang Salat ay nagpapatibay ng espiritwal na koneksyon sa Allah at ang kahalagahan ng araw-araw na debosyon.

Ang Zakat ay ang kaugalian ng pagbibigay ng kawanggawa, na ipinag-uutos para sa lahat ng Muslim na may sapat na kakayahang pinansyal. Layunin ng Zakat na itaguyod ang katarungang panlipunan at tulungan ang mga nangangailangan sa pamamagitan ng muling pamamahagi ng kayamanan sa loob ng komunidad Islamiko. Karaniwang hinihingi sa mga Muslim na magbigay ng takdang porsyento ng kanilang taunang kita (mga 2.5%) para sa mga layuning pangkawanggawa. Ipinapakita ng gawaing ito ang mga prinsipyo ng Islam na nagsusulong ng habag at pagkakawanggawa.

Ang Sawm ay ang pag-aayuno na isinasagawa sa banal na buwan ng Ramadan, ang ikasiyam na buwan sa kalendaryong Islamiko. Sa Ramadan, umiwas ang mga Muslim sa pagkain, pag-inom, at iba pang pisikal na pangangailangan mula sa bukang-liwayway hanggang paglubog ng araw. Ang pag-aayuno ay paraan ng espiritwal na paglilinis at pagpipigil sa sarili, at nakatutulong din upang magkaroon ng pakikiramay sa mga kapus-palad. Ang Ramadan ay panahon din ng taimtim na pagdarasal, pagmumuni-muni, at pagpapatatag ng ugnayan sa komunidad.

Ang Hajj ay ang paglalakbay-pananampalataya patungong Mecca na dapat maranasan ng bawat Muslim kahit isang beses sa kanilang buhay, kung may kakayahan man sa pisikal at pinansyal. Isinasagawa ang Hajj sa buwan ng Dhu al-Hijjah sa kalendaryong Islamiko at kinabibilangan ng sunud-sunod na mga ritwal sa banal na lungsod ng Mecca at sa mga nakapaligid na lugar. Sumasagisag ito ng pagkakaisa at pagkakapantay-pantay ng mga Muslim, anuman ang kanilang pinagmulan o katayuang panlipunan. Ang Hajj ay isang malalim na espiritwal na karanasan na nagpapatibay ng pananampalataya at pagkakabuklod ng komunidad Islamiko.

Expansion of Islam

Pagkatapos ng pagkamatay ni Muhammad noong 632 CE, mabilis na lumawak ang Islam lampas sa Arabian Peninsula, umaabot sa malawak na mga rehiyon ng Gitnang Silangan, Hilagang Africa, at Iberian Peninsula. Ang paglawak na ito ay naitutulak ng kumbinasyon ng mga salik na panrelihiyon, pampolitika, at militar. Ang mga caliph, mga tagapagmana ni Muhammad, ay may mahalagang papel sa pamumuno at pagpapatibay ng bagong pananampalataya.

Ang mga Rashidun caliphs ('Mga Matuwid na Pinuno') ang unang mga tagapagmana ni Muhammad at namuno mula 632 hanggang 661 CE. Sa panahong ito, mabilis na lumago ang Islam sa pamamagitan ng mga pananakop militar at alyansang pantibobo ng mga tribo. Ang mga hukbong Islamiko, na pinapagalaw ng pananampalataya at pangakong gantimpala sa espiritu, ay matagumpay na natalo ang nanghihina na mga imperyo ng Byzantine at Sasanian, na pareho nang napagod dahil sa mga panloob at panlabas na digmaan. Kabilang sa mga nasakop na rehiyon ang mga mahahalagang lugar tulad ng Syria, Ehipto, at Persia.

Pagkatapos ng mga Rashidun caliphs, sumunod ang dinastiyang Umayyad na namuno mula 661 hanggang 750 CE. Ipinaabot ng Umayyads ang paglawak ng Islam, pinalawak ang kanilang kontrol sa Hilagang Africa at Iberian Peninsula. Nagtatag sila ng isang sentralisadong administrasyon at isinulong ang Arabisasyon at Islamisasyon sa mga nasakop na rehiyon. Ang lungsod ng Damascus ang naging kabisera ng kalipatahiyang Umayyad, na nagsilbing mahalagang sentro ng politika at kultura.

Ang paglawak ng Islam ay hindi lamang militar kundi pati na rin kultural at komersyal. Ang mga rutang pangkalakalan na itinayo ng mga Muslim ay nagpadali sa pagkalat ng pananampalatayang Islam at mga kultural na kaugalian sa iba’t ibang rehiyon. Malaki ang naging papel ng mga mangangalakal at iskolar na Muslim sa pagtataguyod ng Islam at sa pag-iintegrate ng mga lokal na komunidad. Bukod dito, ang pang-akit ng mga ideyal ng katarungan, pagkakapantay-pantay, at pagkakabuklod na itinataguyod ng Islam ay nakahikayat sa marami sa mga tao sa mga nasakop na lugar. Ang kumbinasyon ng mga pananakop militar, alyansang pampolitika, at pagpapalitan ng kultura ang nagpatibay sa Islam bilang isa sa mga dakilang sibilisasyon sa kasaysayan.

Caliphates and Islamic Governance

Ang mga kalipato ang pangunahing sistema ng pamahalaan na umusbong matapos ang pagpanaw ni Muhammad at nagkaroon ng mahalagang papel sa pamamahala at paglawak ng mga lupain ng Islam. Itinatag agad ang unang kalipato, kilala bilang Rashidun Caliphate, matapos ang pagpanaw ni Muhammad at pinamunuan ng apat na 'Matuwid na Pinuno': sina Abu Bakr, Umar, Uthman, at Ali. Minarkahan ng panahong ito ang mabilis na paglawak ng Islam at ang konsolidasyon ng nasasakupang teritoryo.

Ang Umayyad Caliphate, na pumalit sa Rashidun Caliphate, ay namuno mula 661 hanggang 750 CE at inilipat ang kabisera sa Damascus. Nagtatag ang Umayyads ng isang sentralisadong administrasyon at isinulong ang pagtatayo ng matibay na imprastruktura, kabilang ang mga kalsada, tulay, at moske. Ipinatupad din nila ang mga patakarang Arabisasyon at Islamisasyon, na nag-udyok sa paggamit ng wikang Arabo at relihiyong Islam sa mga nasakop na rehiyon. Sa panahong ito, lumaganap ang Islam sa Hilagang Africa at Iberian Peninsula, kung saan umusbong ang makabuluhang dominasyon ng mga Muslim.

Ang Abbasid Caliphate, na pumalit sa Umayyads, ay namuno mula 750 hanggang 1258 CE at inilipat ang kabisera sa Baghdad. Sa ilalim ng mga Abbasid, naranasan ng mundo ng Islam ang isang kultural at siyentipikong pagsibol na kilala bilang Islamic Golden Age. Naging sentro ng pag-aaral at inobasyon ang Baghdad, na umaakit ng mga iskolar mula sa iba't ibang panig ng mundo. Isinulong ng mga Abbasid ang pagsasalin ng mga gawaing siyentipiko at pilosopikal mula sa ibang kultura, tulad ng sa salin sa Griyego at Persa patungong Arabo, na nagpadali ng pagpapalitan ng kaalaman.

Bawat kalipato ay may kanya-kanyang katangian, subalit lahat ay nagbahagi ng layunin na pamahalaan ayon sa mga prinsipyo ng Islam na nagtataguyod ng katarungan, pagkakapantay-pantay, at pagkakabuklod. Tiningnan ang mga kalip bilang parehong pangrelihiyon at pampolitikong lider na responsable sa pagpapanatili ng kaayusan at pagkakaisa ng ummah (komunidad ng mga mananampalataya). Ang pamahalaang Islamiko noong panahon ng mga kalipato ang naging pundasyon para sa pag-unlad ng isang mayamang at masalimuot na sibilisasyon, na nag-iwan ng pangmatagalang pamana sa larangan ng administrasyon, kultura, at agham.

Cultural and Scientific Contributions

Noong Islamic Golden Age, na tumagal mula ika-8 hanggang ika-13 siglo, naranasan ng mundo ng Islam ang isang walang kapantay na pagsibol ng kultura at agham. Minarkahan ang panahong ito ng mga makabuluhang pag-unlad sa iba’t ibang larangan ng kaalaman, kabilang ang matematika, medisina, astronomiya, pilosopiya, at arkitektura. Partikular na isinulong ng mga Abbasid ang pag-aaral at inobasyon sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga sentro ng pag-aaral at mga aklatan na umaakit ng mga iskolar mula sa iba’t ibang panig ng mundo.

Sa matematika, gumawa ng malaking kontribusyon ang mga iskolar ng Islam, kabilang ang pag-unlad ng algebra. Ang Persianong matematikong si Al-Khwarizmi, na naging pinagmulan ng salitang 'algorithm', ay sumulat ng mga kasulatan na nagsistematiso sa paggamit ng mga numerong Arabo at nagpakilala ng mga pangunahing konsepto ng algebra. Ang kanyang mga akda ay isinalin sa Latin at nagkaroon ng malalim na impluwensya sa pag-unlad ng matematika sa medyebal na Europa.

Sa medisina, nakagawa ang mga manggagamot ng Islam ng kahanga-hangang pag-unlad sa pag-unawa at paggamot sa mga sakit. Si Avicenna (Ibn Sina), isa sa mga pinakasikat na manggagamot at pilosopo ng Islam, ay sumulat ng 'The Book of Healing' at 'The Canon of Medicine,' na nagsilbing pangunahing mga aklat sa mga unibersidad sa Europa hanggang sa ika-17 siglo. Inilatag ng kanyang mga akda ang detalyadong paglalarawan ng mga sakit, paggamot, at mga pamamaraan ng operasyon, pati na rin ang pagbibigay-diin sa kahalagahan ng kalinisan at tamang diyeta sa pagpapanatili ng kalusugan.

Ang astronomiya ay isa ring larangan na nakaranas ng malaking pag-unlad noong Islamic Golden Age. Nagtayo ang mga astronomong Islamiko ng mga observatoryo at bumuo ng mga instrumentong eksakto para sa pagsukat at pagmamapa ng kalangitan. Halimbawa, gumawa si Al-Battani ng tumpak na kalkulasyon sa orbit ng buwan at paggalaw ng mga planeta. Ang kanyang mga akda ay isinalin sa Latin at nag-iwan ng pangmatagalang epekto sa astronomiyang Europeo.

Bukod sa mga eksaktong agham, umunlad din ang pilosopiya at panitikan sa mundo ng Islam. Ang mga pilosopong tulad nina Al-Farabi at Averroes (Ibn Rushd) ay nagkomento at nagpalawak sa mga akda ng mga Griyegong pilosopo gaya nina Aristotle at Plato, na isinama ang kanilang mga ideya sa pag-iisip ng Islam. Ang panitikan, lalo na ang pagtula, ay may mahalagang papel sa kulturang Islamiko, kung saan lumikha ng mga tanyag na obra ang mga makata tulad nina Rumi at Omar Khayyam na hanggang ngayon ay hinahangaan.

Niwanan din ng arkitekturang Islamiko, sa pamamagitan ng mga moske, palasyo, at hardin, ang isang pangmatagalang pamana. Ang mga istrukturang tulad ng Great Mosque of Córdoba sa Spain at ang Alhambra sa Granada ay mga kilalang halimbawa ng sopistikadong disenyo at kagandahan sa arkitekturang Islamiko. Nagsilbi ang mga gusaling ito hindi lamang bilang lugar ng pagsamba at tirahan kundi pati na rin bilang mga sentro ng pag-aaral at kultura.

Ang mga kultural at siyentipikong kontribusyon ng mundo ng Islam noong Islamic Golden Age ay nag-iwan ng malalim at pangmatagalang epekto sa kasaysayan ng mundo. Hindi lamang pinalago ng mga ito ang sibilisasyon ng Islam, kundi nakaimpluwensya rin sa pag-unlad ng kaalaman at kultura sa iba pang mga bahagi ng mundo, kabilang ang Europa. Ang pagpapahalaga sa pag-aaral at ang paghahangad ng kaalaman ay mga pamana na patuloy na nagbibigay inspirasyon hanggang sa kasalukuyan.

Magmuni-muni at Sumagot

• Pag-isipan ang epekto ng mensahe ng iisang Diyos sa isang lipunang nakabatay sa pagsamba sa diyus-diyosan. Paano nakikita ang pagbabagong panlipunan na ito sa ibang relihiyon o makasaysayang kilusan?
• Pagmuni-muni sa kahalagahan ng Limang Haligi ng Islam sa buhay ng isang Muslim. Paano nakaaapekto ang estrukturadong relihiyosong gawain sa pag-uugali at pagkakabuklod ng komunidad?
• Isipin ang mga kultural at siyentipikong kontribusyon ng mga Muslim noong Islamic Golden Age. Paano nakaapekto ang mga inobasyong ito sa pag-unlad ng agham at kultura sa iba pang bahagi ng mundo?

Pagtatasa ng Iyong Pag-unawa

• Ipaliwanag kung paano nakatulong ang makasaysayang at heograpikal na konteksto ng Arabian Peninsula sa paglitaw ng Islam at pagtanggap sa mga mensahe ni Muhammad.
• Ilarawan ang Limang Haligi ng Islam at suriin kung paano nakatutulong ang bawat isa sa paghubog ng pagkakakilanlan at komunidad ng mga Muslim.
• Talakayin ang mga pangunahing salik na nagbigay-daan sa mabilis na paglawak ng Islam pagkatapos ng pagkamatay ni Muhammad. Paano nakaapekto ang mga pananakop militar at alyansang pampolitika sa paglawak na ito?
• Suriin ang papel ng mga kalipato sa pamamahala at konsolidasyon ng mga lupain ng Islam. Paano nakatulong ang bawat kalipato (Rashidun, Umayyad, Abbasid) sa pag-unlad ng sibilisasyong Islamiko?
• Suriin ang mga kultural at siyentipikong kontribusyon ng mga Muslim noong Islamic Golden Age. Paano nakaimpluwensya ang mga kontribusyong ito sa Kanlurang mundo at patuloy na nakaapekto sa modernong lipunan?

Huling Kaisipan

Ipinapakita ng pag-aaral sa pagsilang at paglawak ng Islam ang isa sa mga pinakamahalagang pagbabago sa kasaysayan ng mundo. Mula sa pinagmulan nito sa Arabian Peninsula noong ika-7 siglo, hindi lamang pinag-isa ng Islam ang iba’t ibang tribo sa ilalim ng isang bagong pananampalatayang monoteistiko, kundi itinaguyod din nito ang isang estrukturang panlipunan at pampulitika na nakabatay sa katarungan at pagkakapantay-pantay.

Ang Limang Haligi ng Islam ay nagbibigay ng matibay na pundasyon para sa pagsasagawa ng relihiyon at pagkakabuklod ng komunidad, habang ang mabilis na paglawak ng pananampalataya, sa pamumuno ng mga kalipato, ay nagpalaganap ng impluwensya nito sa malawak na mga rehiyon ng Gitnang Silangan, Hilagang Africa, at Iberian Peninsula.

Ang mga kalipato ng Rashidun, Umayyad, at Abbasid ay nagkaroon ng mahalagang papel sa pamamahala at konsolidasyon ng mga lupain ng Islam, na isinulong ang Arabisasyon at Islamisasyon sa mga nasakop na lugar. Noong Islamic Golden Age, naranasan ng mundo ng Islam ang isang walang kapantay na pagsibol sa kultura at agham, kasama ang mga mahahalagang pag-unlad sa matematika, medisina, astronomiya, pilosopiya, at arkitektura. Hindi lamang pinayaman ng mga kontribusyong ito ang sibilisasyon ng Islam, kundi nag-iwan din sila ng malalim na impluwensya sa pag-unlad ng kaalaman at kultura sa iba pang bahagi ng mundo.

Ang pag-unawa sa kasaysayan ng Islam ay nagbibigay-daan para sa mas malalim na pagpapahalaga sa pangmatagalang epekto nito sa pagbuo ng mga kontemporaryong lipunan. Ang pagpapahalaga sa pag-aaral at paghahangad ng kaalaman na isinulong ng mga Muslim noong Islamic Golden Age ay patuloy na nagbibigay inspirasyon hanggang sa kasalukuyan. Sa pagtatapos ng kabanatang ito, mahalagang kilalanin ang patuloy na kabuluhan ng pag-aaral ng Islam para maunawaan ang pandaigdigang dinamika ng kultura at kasaysayan, at hikayatin ang mga estudyante na palalimin pa ang kanilang kaalaman sa mayamang at masalimuot na sibilisasyong ito.